اندر خم یک کوچه

در مظلومیت اسلام همین بس که شب عید قربان که میشود ,به یکباره تمام روشنفکران گیاهخوار میشوند و دیگران را دعوت به کاشتن درخت می کنند به جای قربانی کردن و اینهمه نگرانی و تب حمایت از حیوانات سالی یکبار بالا میگیرد .مشکل این جماعت بیش از اینکه نشأت گرفته از بیسوادی باشد از پرحرفی است .غافل از اینکه پسته بی مغز چون لب وا کند رسوا شود.

قربانی کردن ,دستوری است که از همان ابتدای خلقت و زمان حضرت آدم ع داده شد و خداوند از هابیل و قابیل خواست تا برای راستی آزمایی ایمانشان و گذشتن از تعلقاتشان بهترین قسمت از دام و کشت و زرعشان را برای خدا قربانی کنند که هابیل بهترین دام را آماده کرد و قابیل بدترین محصولش.

از طرفی دستور به ذبح و شرایطش چندین بار در قرآن تکرار شده است .از جمله آیه 28 سوره حج که خداوند می فرماید:"لِیَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ وَ یَذْکُرُوا اسْمَ اللّهِ فِی أَیّام مَعْلُومات عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِیمَةِ الْأَنْعامِ فَکُلُوا مِنْها وَ أَطْعِمُوا الْبائِسَ الْفَقِیرَ”

تا پاره ای از منافع ( دنیوی و اخروی ) خود را مشاهده کنند و نام خدا را در روزهایی معیّن ( دهه اول ذی حجّه یا روز عید و سه روز بعدش ) بر آنچه روزی آنها کرده از چهارپایان ( سه گانه: شتر و گاو و گوسفند در وقت قربانی کردن ) ذکر کنند پس خود از آنها بخورید و به فقیری که در شدت تهیدستی است نیز بخورانید.

در این آیه اطعام به فقرا یکی از اهداف قربانی کردن بیان شده است.جالب تر این است همین افرادی که سالی یکبار آنهم درست شب عید قربان و انجام مناسک حج نگران گوسفندان میشوند ,از قضا همزمان با محرم نگران فقرا نیز میشوند که چرا نذری را خرج فقرا نمی کنید حال آنکه یکی از فلسفه های قربانی رسیدگی به حال فقراست.

شهوت به سخنرانی و اظهار نظر در این جماعت به قدری بالاست که حاضر نیستند قبل از اظهار نظر کمی آگاهی کسب کنند که تمامی قربانیان حج به مصرف گرسنگان آفریقایی میرسد و سالانه صدها هزار تن گوشت قرمز از طرف حجاج به این کشورها صادر میشود تا مجانا به مصرف فقرا برسد.

فقرایی که جهل و ظلم بشر خودخواه و به دور از انسانیت که هدفی جز غارت و چپاول مستضعفان ندارد در جنگ و قحطی هفته ای یک وعده شکم سیر غذا نمی خورند.

هر چند این جماعت نژاد پرست قادر به دیدن بیشتر از نوک دماغشان هم نیستند و در جهانی که روزانه کودکان مظلوم یمن و فلسطین و افغانستان به خاک و خون کشیده میشوند اعتراضی نمی کنند اما برای ذبح گوسفند دلسوزتر از خالقش می شوند.

مراسم عروسیشان قرار بود یکی از همین روزهای گرم و دم کرده تابستان باشد. دلشان می خواست مراسم بگیرند اما پرخرج نه , دخترها را که می شناسید ,رویای پوشیدن لباس عروس رهایشان نمی کند.چون رابطه نزدیکی با هم داشتیم در جریان تمام تصمیماتشان بودم ,داماد بدون هیچ پشتوانه ی زمینی و تنها با اتکال به خداوند آستین بالا زده بود ,مقداری پس انداز داشت که حاصل چند سال کار کردن بعد از خدمتش بود.

اگرچه داماد توانایی برگزاری عروسی متعارف و معمول را داشت اما قرار شد برای مدیریت هزینه ها خلاقانه فکر کنیم ,جوری که نه سیخ بسوزد و نه کباب.طبق معمول صحبت از محل برگزاری عروسی شد, یکی از اقوام برای برگزاری مراسم خانه اش را پیشنهاد داد, از خدا خواسته حرفش را در هوا قاپیدیم.حیات خانه را ریسه کشی کردیم و صندلی ها را چیدیم.تصمیم گرفته بودیم تا حد امکان کارها را خودمان انجام دهیم.

رسیدیم به بحث آرایشگاه و قر و فرهایی که آرایشگرها برای آب و تاب دادن و بالا بردن هزینه ها در نظر میگیرند, اما خوب ما زرنگتر از این حرفها بودیم که دم به تله آرایشگر بدهیم, عروس را به آرایشگاه بردیم اما نه به اسم عروس به عنوان مهمان عروسی ? و اینگونه بود که هزینه آرایش به میزان یک هفتم کم شد.

نوبت رسید به گل زدن ماشین, گفتم ماشین را خودمان تزیین می کنیم.قبول کردند,این شد که باچند متر ساتن و مقداری الیاف و رمان نشستم پشت چرخ خیاطی ,دوتا پاپیون قرمز خوشرنگ آماده و با الیاف پرشد و بعد با دقت و ظرافت روی ماشین نصب شدند و با دنباله های پلیسه شده ای که از کنار شیشه بالا میرفت و بعد از گذشتن روی سقف به پاپیون بعدی که عقب نصب شده بود وصل میشد, نتیجه نسبتا مقبول بود و هزینه تزیین به یک دهم کاهش پیدا کرد. اینها تنها چند مورد از تدبیرهایمان بود, اما بیشتر خارج از حوصله است.خلاصه اینگونه بود که در کنار مدیریت هزینه ها ,فرهنگ زیبای همکاری و خلاقیت و احساس مفید بودن و همدلی لذت این قناعت را دو چندان کرد.

هیچ وقت از قانع بودنتان خجالت نکشید ,قناعت خرج کردن متفکرانه و مؤمنانه است ,چرا که المؤمن قلیل المؤنه و کثیر المعونه, مؤمن کم خرج است و پر تلاش.معتقدم لذتی که زندگی همراه با قناعت دارد هرگز زندگی های مسرفانه ندارند.برای مدیریت هزینه ها فرد باید خلاق ,توانمند و خوش فکر باشد و همین احساس پوچی را از انسان دور میکند.قناعت هنر برازنده زندگی کردن است نه براندازانه زندگی کردن .

نزدیک اذان ظهر بود .طبق معمول شال و کلاه کرد تا برای نماز به مسجد برود,صدا زد:” حاج خانم بیرون کاری نداری,چیزی نمی خوای” حاج خانم که توی مطبخ مشغول پاک کردن نخود و لوبیا بود , جواب داد:"چرا حاجی,برای عصری از بچه ها وعده گرفتم که بیان دور هم باشیم ,آش رشته بار گذاشتم , بی زحمت موقع برگشتن چندتا نون و یه کیلو کشک و چند بسته رشته و چند کیلو میوه بگیر.” حاجی چشمی گفت و سوار دوچرخه ش شد و با گفتن یک “یا علی” از خانه بیرون رفت.

نمازش را به جماعت خواند و بعد از یک خوش و بش مختصر با اهالی محل سریع از مسجد خارج شد و رفت طرف مغازه احمد آقا تا خرده فرمایشات حاج خانم را خریداری کند. جنسهایش را که خرید ,همه را چید روی پیشخون مغازه و رفت بیرون ,دستمال یزدی چهارخونه ای را که همیشه به فرمان چرخش می بست باز کرد و همه اونها رو گذاشت توش و محکم گره زد ,وقتی خواست بیاد بیرون ,پسر جوانی که داشت با دقت به حاجی نگاه میکرد ,پرسید:ببخشید برای چی همه رو بستی توی اون دستمال ؟اونا رو که احمد آقا گذاشت توی نایلون به اون بزرگی؟ حاجی نگاهی بهش کرد و گفت :پسرم ,ما باید حواسمون به دلهای همدیگه باشه نکنه یکی چشمش ببیفته به این میوه ها و دلش بخواد و آه بکشه ,اونوقت من چه جوابی دارم به خدا بدم برای دلی که بی هوا سوخته و آه کشیده.” پسر که این طرز فکر براش تازگی داشت ,یهو یادش به صفحه اینستاگرامش افتاد و عکس جوجه کبابی که دیروز با رفیقاش توی ده خورده بود و الان استوریش کرده بود, گوشیش رو از جیبش درآورد و اون استوری رو حذفش کرد.

تلنگر نوشت:علامه تهرانی می فرمود: چون غذا و میوه #بازار در دید مردم است و نفوس غنی و فقیر به آن نظر کرده و یا بویش را استشمام کرده و در دل متمایل بوده اند که از آن بخورند و نخورده اند, برکت و نور آن می رود و لذا از غذای بازار حتی الامکان باید اجتناب کرد. و چه بسا بعضی از بیماریهای صعب العلاج به خاطر چشمی است که به آنها افتاده است و انسان می خورد و مبتلا میشود.

برای خرید به بازار که می روید از میوه های داخل مغازه که مقابل دید مردم نیست بخرید و خرید خود را در کیسه ای  از چشم مردم , پنهان کنید و حتی اگر نانی بخرید و در راه کسی ببیند حق نظر پیدا میکند و سزاوار است که به وی تعارف کنید.

پینوشت1:شاید ماها نتونیم مثل علامه تهرانی اینقدر مراقبه داشته باشیم ولی حداقل می تونیم سعیمون رو بکنیم و اسیر مدرنیته نشیم و پا روی سنتهامون نذاریم.

پینوشت 2: داستان صرفا تخیلی بود , اما رسم و رسوم واقعی قدیمی های #یزد

اگر در جریان #مائده_هژبری به کار ضعیف رسانه ای قوه قضاییه نقد داریم که نه تنها نتوانست افکار عمومی را مدیریت کند بلکه سبب شد تا شیرینی این کار به کاممان تلخ شود, اما قرار نیست در برابر کسانی که از این آب گل آلود به دنبال صید ماهی بی عفتی و بی غیرتی هستند نیز سکوت کنیم. متاسفانه اسلام تاکنون از جانب افرادی جاهل یا خائن در لباس دین , کم ضربه ندیده است و التقاط فکری این جماعت کم سبب انحراف فکری ملت نشده است. جنابی از همین جنابان فرموده اند: “قرن ها ادبيات اباحي و جنسي آيا چيزي از اقتدار و صلابت فكر ديني كاست؟  قرن ها مردم رقصيدند و برهنه شدند و رفتند و آمدند، اما دين آسيبي نديد!  آنچه دين و ايمان را متلاشي و نظام را نابود مي كند لرزش كمر دختري نوجوان نيست، لغزش قلم قاضي كهنسال است!” جناب زائری وقتی قلمتان را برای نوشتن چند خط متن سراسر مغالطه میچرخانید آیا به چرایی سقوط اندلس فکر نکردید؟چگونه معتقدید اباحی گیری لطمه ای به دین نمی زند وقتی یکی از عوامل فروپاشی و غلطیدن اندلس به دامان غرب همین ترویج فساد و فحشاء میان جوانان بود. یعنی شما از ترویج رقاصی و رقاصه پروری از زمان معاویه بی اطلاعید؟این حرف شما یعنی صحه گذاردن بر روی افعال معاویه که با همین اباحه گریها عاشورایی آنچنین را آفرید.آیا از فساد و فحشاء یزید نشنیده اید که تا جایی پیش رفته بود که وقتی سپاه اسلام زمین گیر تب شده بود گفت :"مرا چه باک که تمام لشکر اسلام در غذقدونه از مرض آبله و تب مردند…ام کلثوم در آغوش من است” مگر شما هم لباس با شهید مطهری نیستید که می گوید"تاریخ بشر نشان می‌دهد که هر گاه قدرت های حاکم می‌خواهند ،جامعه ای را تحت سلطه خود در آورند و آن را استثمار کنند ،تلاش می‌کنند تا روح جامعه را فاسد کنند و برای این منظور ؛ تسهیلات شهوت رانی را برای مردم مهیا می‌کنند…مسحیان برای خارج کردن اسپانیا از چنگ مسلمانان از راه فاسد کردن روحیه و اخلاق جوانان مسلمان وارد عمل شدند.” اینها همه هیچ !آیا از خروجی اندیشکده های آمریکایی هم بی اطلاعید وقتی از زنانی می گوید که با بدن خود در مقابل نظام اسلامی می ایستند.با اینهمه آیا باز هم معتقدید لرزش کمر رقاصه ها نظام را نابود نمی کند؟آیا عجیب نیست هم نظر بودن شما با #علینژاد معلوم الحال؟ چرا باور ندارید فساد اخلاقی و اقتصادی دو لبه یک قیچی اند که دشمن برای بریدن اعتقادات یک ملت بکار می برد، آیا همزمانی این هیاهوی اقتصادی و هجمه فرهنگی برا شما سوال برانگیز نیست؟ که حالا هشتک #برقص_تا_برقصیم را هم به هشتکهای دیگر براندازان اضافه کرده است.

ادامه »

شب عاشورا پای منبر از سخنران حکایتی رو شنیدم که تکان دهنده بود,ایشون با یک واسطه از یکی از بازاریهای تهران نقل کرد که :

.

پدر من مقلد آیت الله سید احمد خوانساری بود ,یک مرجع تقلید مجسمه زهد و تقوا که معروف بود به سلمان فارسی ایران.

.

پدرم تو کار توزیع لوازم التحریر بود و یک دفعه یک سفر میره چین و چند کانتینر مدادهای قرمز و مشکی رو وارد میکنه ,بعد از وارد کردن این بار نمی دونم چی شد اون جنس مداد تو کشور کمیاب میشه به طوریکه مداد دو ریالی رو میشد تا هشت ریال فروخت.پدر ما اینجا به شک افتاد که نکنه این معامله حروم باشه و از اونجاییکه مقید به احکام کسب و کار بود گفت باید از اقای خوانساری استفتاء کنم.پا شد رفت خدمت ایت الله و شرح ما وقع کرد,آقا فرمودند که می تونید به این قیمت بفروشید اما این کار بی انصافیه.

.

من و بابام خوشحال شدیم که سودی نصیبمون میشه و شرعا هم مشکلی نداره.بابام خداحافظی کرد و وقتی خواست بیاد بیرون آقا صداش زد و اونم برگشت و نشست .اقای خوانساری گفت:ظاهرا شما معنی بی انصافی رو نفهمیدید.شما قصه کربلا رو شنیدید؟.

.

بابام گفت کجاش رو ؟اقا گفت :می دونید که امام حسین رو سربریدند,اما می دونید بی انصافی کجای کار بود ؟اینکه اگر حسین علیه السلام را کشتید دیگه چرا بر پیکر پاکش اسب تازوندید؟چرا کهنه پیراهنش رو بردید؟چرا خیامش رو آتیش زدید؟چرا به حرمش بی حرمتی کردید؟

.

پ ن: آره عزیزان بی انصافی یعنی با اسب بر پیکر حسین فاطمه ع تاختن ,حالا بریم ببینیم ما ها کجای زندگیمون بی انصافی کردیم؟اگر کارمندیم ,اگر کاسبیم ,اگر صاحبخونه ایم ,اگر مستأجریم,اگر شاگردیم و اگر استاد و یا در هر لباس و سمتی چه حقیقی و چه حقوقی.

.

یه کم این شبا بیشتر با خودمون دو دوتا چارتا کنیم ,ببینیم کجای قصه کربلاییم.

.

#عاشورا

#آجرک_الله_یا_صاحب_الزمان_عج#کربلا