اندر خم یک کوچه

مبنای رفتار رهبر نظام اسلامی با براندازان و مخالفان چیست؟

دکتر شریعتی پاسخ می دهد: “دارند بیت‌المال را تحویل می‌گیرند. خازن بیت‌المال صورت می‌دهد و (وقتی که) آن‌ها می‌خواهند بنشینند و صحبت کنند، علی چراغ را خاموش می‌کند. می‌گویند «چرا چراغ را خاموش می‌کنی؟» علی می‌گوید «حالا می‌خواهیم صحبت کنیم و صحبت احتیاج به نوشتن ندارد؛ بنابراین این نور لازم نیست، و چراغ (هم مال) بیت‌المال است». این، نه بخاطر این‌ست که حضرت امیر می‌خواهد از آن نکته‌سنجی‌های خیلی مقدس‌مآبانه کند! این مسأله معنی خیلی عمیق‌تری داشت.  می‌خواهد به این‌ها بگوید که «آقا، ول معطلید، بروید! در اینجا یک قطره موم بیت‌المال نباید بیهوده بسوزد. هزار مملوک برای تو کار می‌کنند، ولی در این رژیم خبری نیست. برو دنبال کارت؛ در عین حال که البته خیلی به ما لطف کردی، و در آن اعتصاب سقیفه شرکت کردی، و در شورا می‌خواستی به ما رأی بدهی و قوم و خویش هم هستی، و طلحه و زبیر هم هستید، ولی اینجا خبری نیست». این‌ها می‌گویند «خوب، پس به ما اجازه بده که به سفر حج برویم». این‌ها می‌خواهند (به عنوان) سفر حج به آنجا بروند و عایشه را بردارند و از کینه‌هایی که به خاندان پیغمبر دارد، استفاده کنند، و معلوم است که دارند برای طغیان می‌روند، ولی بهرحال الان طغیانی نکرده‌اند، دو انسانند که، ولو با علی مخالفند، حق دارند به مسافرت بروند، حق دارند به سفر حج بروند، حق دارند که از آنجا خارج شوند، و نمی‌شود از این حق محرومشان کرد؛ حق دو انسان است که بروند. (طلحه و زبیر)می‌روند و جنگ جمل را راه می‌اندازند، در صورتی که علی می‌توانست هر دوی آن‌ها را توقیف کند و نگذارد بروند، و (در این صورت)توطئه خوابیده بود. اما اینجا فقط دو نفر قربانی نشده بودند.

اگر علی جلوی این‌ها را می‌گرفت، فقط دو نفر- طلحه و زبیر- حقشان پایمال نشده بود، (بلکه) به عنوان نمونه، حق انسان پایمال شده بود، حقی که علی مظهر پاسداری آن است. علی نیامده که جلوی توطئه‌ها را بگیرد و حکومت را ادامه بدهد و دشمن را بکوبد. اگر علی را با این ملاک حکومت بسنجیم، همه‌ی این‌ها قابل انتقاد است؛ اما اگر با ملاک نمونه‌سازی، یعنی امامت بسنجیم، هر گاه علی جز این انجام می‌داد، به عنوان حاکمِ لایقِ سیاستمدارِ مقتدر و موفق در تاریخ تلقی می‌شد، اما به عنوان یک امام هرگز، زیرا امام حق دارد شکست بخورد، اما حق ندارد که دامنش لکه‌دار باشد.

در جایی که موفقیت او و حکومت او موکول به نادیده گرفتن حق یک فرد است، امام به عنوان یک مجسمه‌ی مطلق ارزش‌های متعالی، باید که برای همه‌ی نسل‌ها تابلو، نمونه و مظهر باشد. برای حفظ همان حق یک فرد، باید شکست خودش را و همه‌ی پریشانی‌ها و بدبختی‌های خودش و خانواده‌اش را تحمل کند، تا دستش به ناحق آلوده نشود. امام، به عنوان مظهر حقیقت‌ها و ارزش‌ها، نباید ضعیف باشد، گرچه در زندان، تنها، نابود شود («ضعیف» یعنی ضعف انسانی).

خداوند در سوره اعراف ایه 116 فرموده:"قَالَ أَلْقُوْاْ فَلَمَّا أَلْقَوْاْ سَحَرُواْ أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ” موسی گفت: شما اول اسباب خود بیفکنید. چون بساط خود انداختند به جادوگری چشم خلق بربستند و مردم را سخت به هراس افکندند، و سحری بس عظیم و هول‌انگیز برانگیختند.”

در تفسیر نور ذیل این قسمت از  ایه “سَحَرُواْ أَعْيُنَ النَّاسِ"آمده : در راه شناخت ,نباید به حواس ظاهری تکیه کرد, چون گاهی چشم هم افسون شده و تحت تاثیر قرار می گیرد و تصرف جادوی ساحران در چشم مردم است, نه واقعیت ,مثل سراب که آب به نظر می آید. انبیاء با بصیرت مردم کار دارند, و ساحران با بصر مردم.

نکته: امروز و با گسترده شدن شبکه های اجتماعی و فضای مجازی ,راحت تر می توان به مفهوم این ایه پی برد ,صفحه هایی که همچون سحر ساحران انسانها را تحت تاثیر هیجانات کاذب قرار میدهند و این سحر قطعا در خدمت طواغیت زمان و فرعونیان عصر حاضر به کار گرفته می شود تا چند روزی بیشتر زوال دولتشان به تاخیر افتد و ندای موسوی حق از گوش جانها دور گردد.

در ذیل این بخش از ایه وَاسْتَرْهَبُوهُمْ نیز می خوانیم: طاغوت ها و مدعیان باطل ,همواره تلاش می کنند که با ایجاد رعب و وحشت ,مردم را بترسانند. نکته :اکنون نیز همین, شیوه فرعونیان است ,با دمیدن دروغین در شیپور جنگ و ایجاد ترس و وحشت هم رای می آورند و هم خواهان ادامه برجام اروپایی هستند.

در مورد “بِسِحْرٍ عَظِيمٍ” هم آمده: برای کوبیدن هر حقی ,از وسایل مشابه آن استفاده میشود,مذهب علیه مذهب و روحانی نما علیه روحانی .اینجا نیز جادو و سحر بر ضد معجزه حضرت موسی ع بکار گرفته شده است.

نکته : به یاد بیاورید ,درس مذاکره گرفتن از کربلا ,وارونه جلوه دادن صلح امام حسن ع و اهل مذاکره بودن امام رضا علیه السلام را.

و السلام علی من اتبع الهدی

#شهید_مطهری:"مسلمـان بـاید آن قـدر عمـیـق بـاشد کـه فـریب تزویر منافقان را نخورد. اسلام، مسلمانی می‌خواهد که حقیقت را از زیر پرده تظاهر درک کند و به حـدی تیزبین و تیـزهـوش و دارای فراست باشد که بتواند منـافـق را از غیرمنافق تشخیص دهد.”

امروز عده ای دست پرورده روباه پیر در لندن لم داده و بر مبنای میل استعمار فتوا می دهند و با استفاده ابزاری از برخی روایات ضعیف السند و سوء استفاده از احساسات افراد ظاهر بین در اتش اختلاف بین شیعه و سنی می دمند و با بی احترامی به مقدسات دیگران اسباب کینه و دشمنی و خدشه دار کردن چهره اسلام ناب را فراهم میکنند و با در اختیار داشتن رسانه هایی با دلارهای امریکایی و انگلیسی خود را به دروغ دلسوز حضرت زهرا (س)و مولا علی (ع) نشان می دهند.

دهانهایشان برای لعن و دشنام باز میشود، اما دستهایشان به سمت ماشه نمیرود تا از حرم اهل بیت دفاع کنند.به راستی چرا رد پایی از این نوع تشیع در مقابله با جریان تکفیری دیده نمیشود.چه رابطه ای بین پیدایش جریان تکفیری و تشیع انگلیسی وجود دارد؟

با پیروزی انقلاب اولین مسئله امام وحدت شیعه و سنی بود.این سیاست امام برای کسانی که تا آنزمان از تنور این اختلافات بهره می بردند گران آمد.چرا که این تفکر امام سبب شد تا علاقه به اسلام و تشیع افزایش یابد و جمعیت شیعه از سی و شش میلیون به سیصد میلیون کنونی برسد.

امام با مطرح کردن روز قدس حمایت انقلاب را از مردم فلسطین اعلام کردند و فرمودند علنا برائت بجویید اما از اسراییل و آمریکا و این برائت را در حج قرار دادند و بدین ترتیب میلیونها مسلمان هر سال در کنار کعبه فریاد مرگ بر آمریکا و اسرائیل سر دادند. این فریادها هژمونی استکبار را در منطقه به خطر انداخت.با تدبیر امام خمینی دشمن مشترک و اصلی آشکار شد.در لبنان حزب الله تشکیل شد و مسلمانان زیادی شیعه شدند.پیر خمین با هوشیاری مشترکات دو مذهب را برجسته کرد و برائت را به دشمن اصلی تغییر داد.

آمریکا احساس خطر کرد و با همراهی روباه پیر مراسم لعن و #عید_الزهرا را تقویت کرد تا به هدف امام خدشه وارد کند.عبدالمالک ریگی را در شرق به وجود اورد که سر صدها شیعه را برید.اولین قدم دشمن برای مقابله با سیاست امام تبدیل وحدت به اختلاف بود  گروه هایی را در عربستان که تشیع را نجس می دانستند جذب و تقویت کردند و از میان آنها وهابیت کثیف را با پول عربستان به وجود آوردند.با بیداری های اسلامی تکفیری ها را علم کردند و آنها را به سوریه بردند تا به بهانه بیداری اسلامی بشار اسد را عزل کنند . سپس نوبت به این رسید تا گروهی تکفیری را در بین  شیعه به وجود آورند و این شد که یاسرالحبیب و سپس سید صادق شیرازی ظهور پیدا کردند و برای مقابله با امام که فرموده بودند برائت از آمریکا و اسرائیل ;گفتند برائت از سه خلیفه و به پشتوانه هفتاد شبکه به نشر تفکر شیعه تکفیری پرداختند.هدف مشترک وهابیت و تشیع انگلیسی نابودی انقلاب و براندازی نظام جمهوری اسلامی است.

حضرت آیت الله خامنه ای فرمودند:تحریک احساسات دیگر فرق اسلامی به اسم شیعه، در واقع «شیعه انگلیسی» است و نتیجه آن، ظهور گروههای خبیث و مزدور وابسته به امریکا و سرویس جاسوسی انگلیس همچون داعش و النصره است

زمانی مسلمانان برای اسلام آوردنشان بر پیامبر منت گذاردند, خداوند در جواب این بی بصیرتی و ادعای خام فرمود :"يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا ۖ قُل لَّا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُم ۖ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ” “بر تو منت مى نهند كه اسلام آوردند بگو اسلام خود را بر من منت ننهيد بلكه اين خدا است كه بر شما منت دارد كه به ايمان هدايتتان كرد اگر به راستى ايمان داشته باشيد.”

علامه طباطبایی ذیل تفسیر این آیه می فرماید:"همين اسلام را هم نبايد بر پيامبر منت بگذارند، براى اينكه آن جناب شخصى است كه از طرف خداى تعالى مأمور شده اسلام را به شما برساند (نه از اسلام آوردن آنهايى كه اسلام آوردند چيزى عايد شخص او مى شود و نه از اسلام نياوردن آنها كه نياوردند چيزى از دست مى دهد)، پس احدى از مسلمانان بر او منتى ندارد. و اگر منتى باشد براى خداى سبحان است كه ايشان را هدايت فرموده ، چون دين ، دين او است ، و خود او هم از دينش بهره مند نمى شود تا هر كس دين او را پذيرفت بر او منت بگذارد، بلكه بهره مند از دين او در دنيا و آخرت مؤمنين هستند، زيرا خداى تعالى غنى على الاطلاق است ، پس  منت را خدا بر آنان دارد كه هدايتشان كرده ، نه آنان بر خدا.”

چه حکایت آشنایی است حکایت مسلمانان آنزمان و منت اسلام آوردن نیم بندشان بر پیامبری که به گواه قرآن اگر خاری به پای امتش برود برایش سخت است"عَزِیزٌ عَلَیْهِ ما عَنِتُّمْ” و بال بال می زند برای ملتش.

و چقدر این حکایت شبیه به امروز ماست و طلبکاریمان از انقلاب و رهبری که منت خدای عزوجل است بر این امت.

ادامه »

خداوند در قرآن می فرماید:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ای کسانی که ایمان آورده اید ,یهود و نصاری ,یهودیان و مسیحیان را اولیای خود نگیرید. اولیاء جمع ولی است که از ولایت گرفته شده ; ولایت هم یعنی پیوستگی و ولی یعنی پیونده زده شده به عبارتی آیه بر این معنی دلالت می کند که با یهود و نصاری پیوند و گره نخورید.

به این قسمت آیه خوب توجه کنید :"بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ ” اینها بعضی اولیاء و هم جبهه و پیونده خورده با بعضی دیگرند ,یعنی اگرچه در ظاهر بلوک هایشان از هم جداست ,اما در ضدیت بر علیه شما اهل ایمان همه در یک جبهه هستند. یعنی نگاه نکنید ترامپ زده زیر میز توافق و اروپا ترامپ را سرزنش می کند ,در اصل اینها با هم پیوند و ولایت دارند ,ذات هر دو یکی است .

“وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ ” تولّی از باب تفعل در عربی گرفته شده به معنی پذیرفتن ولایت ,هرکس قدم در وادی ولایت آنها بگذارد و خودش را با آنها پیوند بزند, با آنها ارتباط برقرار کند; فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ بدون شک او هم از آنها است إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ,و خداوند مردمان ستمگر را هدایت نخواهد کرد.

خوب این تا اینجا سرانجام پذیرفتن ولایت و پیوند خوردن با آمریکا و اروپا ,که ختم می شود به ظالم بودن و عدم هدایت توسط خداوند حالا در ادامه آیه مشخصات کسانی می آید که علاقه به این رابطه دارند فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ  آن کسانی که در دلشان مرض و بیماری است ,به عبارتی بیمار دلان را میبینی که با شتاب بسمت جبهه دشمنان می روند, جالب اینجاست که تنها به رفتن قناعت نمی کنند, بلکه می شتابند با سرعت و حتی به این هم قناعت نمی کنند که فقط نزد آنها بروند بلکه تا اعماق جبهه آنها می روند.

اگر از این افراد بیمار دل سؤال شود که چرا با دشمن دین خدا می سازی, می گویند:"يَقُولُونَ نَخْشَىٰ أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ ۚ ” می ترسیم ,اگر با آنها دوستی نکنیم آسیبی به ما برسانند (یا آسیبی به ما برسد و به کمک آنها نیاز داشته باشیم)

فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ خدا در جواب این منافقان می فرماید:امید است که خداوند پیروزی را نصیب جبهه مؤمن کند یا حادثه ای از نزد خود نصیب آنها کند, وقتی این اتفاق افتاد این بدبختها پشیمان می شوند (و می گویند عجب غلطی کردیم با اینها ساختیم که اینجور بی آبرو شدیم)