اندر خم یک کوچه

. این هم از کارمند یک کلیسا در فلوریدای آمریکا جایی که خبری از قید و بندهای اجتماعی نیست و آزادی در روابط ,در حد اعلی وجود دارد.آموزش هایی از جنس 2030 هم داده شده است. .

استاد #شهید_مطهری در رابطه با آزاد گذاشتن غرایز جنسی در جامعه و تحریک و تهییج آن می گوید:"برداشتن قیود اجتماعی مشکل را حل نمی کند,بلکه بر آن می افزاید.در مورد غریزه جنسی و برخی غرایز دیگر ,برداشتن قیود,عشق به معنای واقعی را میمیراند,ولی طبیعت را هرزه و بی بند و بار میکند.در این مورد هرچه عرضه بیشتر گردد,هوس و میل به تنوع افزایش می یابد. .

اینکه می گویند"اگر پخش عکس های منافی عفت مجاز شود,پس از مدتی مردم خسته خواهند شد و نگاه نخواهند کرد” درباره یک عکس بالخصوص و یک نوع بی عفتی بالخصوص صادق است,ولی در مورد مطلق بی عفتی ها صادق نیست,یعنی از یک نوع خاص بی عفتی خستگی پیدا میشود,ولی نه بدین دلیل که تمایل به عفاف جانشین آن شود,بلکه بدین معنی که آتش و عطش روحی زبانه میکشد و نوعی دیگر را تقاضا میکند و این تقاضاها هرگز تمام شدنی نیست….!

. غریزه جنسی دو جنبه دارد :جنبه جسمانی و جنبه روحی.از جنبه جسمی محدود است…..ولی از نظر تنوع طلبی و عطش روحی ای که در این ناحیه ممکن است به وجود آید شکل دیگری دارد….! . اینکه اجتماع به وسایل مختلف سمعی و بصری و…موجبات هیجان غریزه را فراهم کند و آنگاه بخواهد با ارضاء ,غریزه دیوانه شده را آرام کند,میسر نخواهد شد…بلکه بر اضطراب و تلاطم …با هزاران عوارض روانی و جنایات ناشی از آن افزوده میشود.تحریک و تهییج بی حساب این غریزه عوارض وخیم دیگری نظیر بلوغ های زود رس و پیری و فرسودگی نیز دارد. .

بدون شک آن مقدار که تبرج و خودنمایی زن در اجتماع و معاشرت های آزاد سبب انحراف جنسی میشود,به مراتب بیشتر از آن است که محرومیت و دست نارسی سبب می گردد.” .

.

پینوشت: مسیری که اکنون کشور ما در آن قرار گرفته مسیری است که دنیای غرب تا انتهای آن را طی کرده و با سر به زمین خورده است.آزادی و مبارزه با حجاب و سند غرب نوشته علاج کار نیست.جامعه نیاز به پرورش فکری,روحی و بالا بردن بینش اسلامی دارد.

#حجاب#سند2030 #آزادی#زن#مرد#چهارشنبه_های_سفید #سبک_زندگی_اسلامی

 كتاب حاضر حاصل مجموعه‌اي از سخنراني‌هاي استادطاهرزاده است كه تحت ‌عنوان «كربلا؛ مبارزه با پوچي‌ها» در محرم سال‌هاي 1419 و 1420 ق (1377 و 1378 ش) ايراد گرديده و از نوار پياده شده است. در عين تنظيم و ويرايش، سعي بر آن بوده كه فضاي سخنراني و حالت حضوري آن محفوظ بماند، تا خواننده صِرفاً نظاره‌گر حادثه نباشد، بلكه خود را در صحنه و در كنار امام‌حسين(ع) و ساير ياران حضرت احساس كند.

2- كربلا واقعه‌اي است كه پس از توجه به متن تاريخي آن، بايد به بررسي ريشه‌ها و نتايج آن پرداخت. زيرا تحليل هر حادثه‌اي نتيجة حقيقي آن‌را به ما ارائه مي‌دهد. لذا كتاب حاضر صِرفاً به نقل حادثة كربلا نپرداخته، بلكه سعي بر نگرش تحليلي به واقعه دارد.

3- در كتاب سعي شده به بسياري از سؤالاتي كه ممكن است نسبت به حادثة كربلا پيش آيد، جواب داده شود. مثل اين‌كه؛ آيا امام(ع) مي‌دانستند شهيد مي‌شوند يا نه؟ يا اين‌كه اگر امام(ع) براي احياء دينِ جدّشان پا به عرصة امر به معروف و نهي از منكر گذاشتند، چرا در رويارويي با حرّ فرمودند: اگر مردم كوفه نمي‌خواهند، برمي‌گردم؟ و چراهايي از اين قبيل.

4- در كتاب سعي شده جايگاه شعارهايي از قبيل «فَياسُيوف خُذينِي» و يا «هَلْ مِنْ ناصِرٍ يَنْصُرُنِي» و … در فضاي فرهنگي كربلا تحليل بشود.

5- كتاب؛ نهضت كربلا را به‌عنوان آينده‌اي در مقابل خواننده قرار مي‌دهد تا خواننده دائماً جايگاه خود و جامعه و انقلاب اسلامي را ارزيابي نمايد و نسبت به وضع موجودِ جامعه، به‌خصوص در رابطه با فرهنگ مدرنيته، تحليل داشته باشد و كربلا را عبرتي براي تعالي هرچه بيشتر انقلاب اسلامي قرار دهد.

. در خطبه 155 نهج البلاغه توصیف دقیق و عالمانه ای از خفاش توسط حضرت علی علیه السلام بیان شده است ,آنهم در حدود ۱۴۰۰ سال پیش، زمانی که دنیا در فقر شدید علمی بسر می برد. . .

“…از زيبايى ‏هاى صنعت پروردگارى، و شگفتى ‏هاى آفرينش او، همان اسرار پيچيده حكيمانه در آفريدن خفّاشان است، روشنى روز كه همه چيز را مى ‏گشايد چشمانشان را مى ‏بندد، و تاريكى شب كه هر چيز را به خواب فرو مى‏ برد، چشمان آنها را باز مى ‏كند، چگونه چشمان خفّاش كم بين است كه نتواند از نور آفتاب درخشنده روشنى گيرد نورى كه با آن راه‏ هاى زندگى خود را بيابد، و در پرتو آشكار خورشيد خود را به جاهايى رساند كه مى‏ خواهد، روشنى آفتاب خفّاش را از رفتن در تراكم نورهاى تابنده‏اش باز مى‏ دارد، و در خلوتگاه ‏هاى تاريك پنهان مى ‏سازد، كه از حركت در نور درخشان ناتوان است، پس خفّاش در روز پلك‏ها را بر سياهى ديده‏ ها اندازد، و شب را چونان چراغى بر مى‏ گزيند، كه در پرتو تاريكى آن روزى خود را جستجو مى ‏كند، و سياهى شب ديده ‏هاى او را نمى ‏بندد، و به خاطر تاريكى زياد، از حركت و تلاش باز نمى ‏ماند. آنگاه كه خورشيد پرده از رخ بيفكند، و سپيده صبحگاهان بدمد، و لانه تنگ سوسمارها از روشنى آن روشن گردد، شب پره، پلك‏ها را بر هم نهد، و بر آنچه در تاريكى شب به دست آورده قناعت كند. “

 امام علی (ع) در روزگار جهل اعراب، در حالی چنین توصیفی از سیستم بینایی خفاش بیان کرد که بعد از سال ها اولین بار در سال  ۱۷۹۳ میلادی، یک دانشمند ایتالیایی به نام “لازاروسپالانزانی", با تحقیقات روی خفاش ها، به توانایی بالای آنها در یافتن شکار در تاریکی مطلق، پی برد. #نهج_البلاغه

#دروغ_صلح .

“مسلمانان میانمار در میان سکوت کشورهای مسلمان کشته می‌شوند، هیچ ملتی تاکنون این گونه در میان این همه خونسردی و سکوت بین المللی و بی خیالی دولت داخلی سرکوب نشده بود.” اینها سخنان «شیخ عبدالله المعروف» روحانی مبارز اهل میانمار است. .

امروز میانمار نمونه بارز دروغ حقوق بشری غرب است.مسلمانان به دست سفاکان بودایی تندرو سلاخی و یا بر روی آتش جهالت مدرن گروه گروه کباب میشوند و مدعیان حقوق بی بشر که هیاهویشان تنها بر سر ایران بلند است و هردم به بهانه نقض حقوق بشر تحریم جدیدی را روانه ایران میکنند در برابر اینهمه وحشی گری و درنده خویی سکوت مرگ گرفته اند. .

اما چه دستانی امروز هلوکاست میانمار را رقم می زنند؟مردم مسلمان میانمار بدست بوداییان افراطی و به فرمان “دالایی لاما” به طرز وحشیانه‌ای کشته می شوند.کسی که او را به دروغ صلح طلب می نامند. . وی بودایی به اصطلاح صلح طلب و عارف سازمان سیا و اسراییل است ,کسی که در سال 2009 میلادی، قبل از دیدار با اولمرت نخست وزیر وقت اسراییل در مقابل دیوار “ندبه ” تعظیم میکند,تا بدین معنا رسما عضویت خود در جامعه جهانی صهیونیزم را اعلام کند. .

پس از تعظیم;اولمرت ده هزار دلار به عنوان کمک به خیرین به وی اعطا میکند و شخصیت‌های صاحب مقام اسرائیل نیز چندین لوح تقدیر به وی اهدا می کنند.تقدیر و دستخوشی برای مسلمان کشی. .

متاسفانه امروز آنچیزی که وجدانها را به خواب برده,تحریف واژه هاست.از لبخند زدن و کنار آمریکا ایستادن و کمک به تحقق اهداف استکبار به عنوان صلح طلبی و تعامل یاد میشود و از حق طلبی و مقاومت و ایستادن در برابر زیاده خواهی های شیطان بزرگ به عنوان افراطی گری و مسلمانی به معنای مجرم بودن. .

صلحی که نماد آن دالایی لاماست و اعتدالی که نمادش بوداییان #افراطی میانمار است و اینگونه ; تحریف واژه ها سبب میشود تا دستان چدنی اوباما با دستکش مخملی بزک شود و دروغ دیپلماسی ;نشستن با گرگ بر سر میز مذاکره را افتخار و دستاورد قلمداد کند.گرگی که دندانهایش آغشته به خون تنها هزاران مسلمان میانماری است. .

امروز آغوش سردمداران آمریکا برای دالایی لاماهایی گشوده است که معتقدند :"ممكن است كسي با اعتقاد به خدا به آرامش برسد و ديگري با انكار خدا هر كدام بايد داروي مورد نياز خود را انتخاب كنند.” و بزرگترین آرزویشان:"خوراكي خوب و خوابي خوش” . #میانمار#مسلمان#نسل_کشی#اسراییل#آمریکا#شیطان#اعتدال#صلح#حقوق_بشر #افراط#سکوت#SaveRohingya

. انقلاب الان دیگه تبدیل به درخت تنومندی شده که اطرافش شده گورستان بدخواهانش و آنقدر ریشه هاش در دل زمین محکم و استوار شده و از عمق دل و جانها و با خونهای سرخ فرزندانش داره آبیاری میشه که هیچ گردبادی تکونش نخواهد داد ان شاالله….هر روز برگهای زردی ازش جدا میشه و میریزه زمین تا جا برای شکوفه های شاداب و سرحال بعدی باشه و درخت بازم رشد کنه…و این درخت اینقدر بزرگه که سایه سخاوتش همه جا گسترده شده و هر چند مرز زمینیش محدود در همون جایی هست که ریشه داره اما شاخ و برگهاش مرزای آسمون رو درنوردیدند و اطرافشون رو هم از خنکای سایه این درخت بهره مند کردند….هرچند هنوز در تنه این درخت تنومند کرم های ریز و درشتی هستند که قصد دارند بدنه را از درون تهی و پوک کنند اما عرض خود میبرند و زحمت ما می دارند….سم بصیرت مردم این کرم ها رو بی نصیب نخواهد گذاشت..البته این درخت باغبان پیری داره با دلی به وسعت آسمون که حواسش هست کِی و کجا و چه جوری شاخ و برگها رو هرس کنه ,آبیاری کنه و آفت زدایی کنه و جلوی انحراف رشد را بگیره. . سر خم می سلامت شکند اگر سبویی. . #انقلاب#درخت#رهبر#مردم#بصیرت